Los musulmanes de todo el mundo consideran el clima durante el Ramadán
En el corazón de Yakarta, la gran Mezquita Istiqlal fue construida con la visión de permanecer en pie durante mil años.
La mezquita fue concebida por Soekarno, el padre fundador de Indonesia, y fue diseñada como un símbolo impresionante de la independencia del país. Sus siete puertas, que representan los siete cielos en el Islam, dan la bienvenida a los visitantes de todo el archipiélago y del mundo al elevado interior de la mezquita.
Pero no solo ven la luz aquí. Los alimenta.
Una importante renovación en 2019 instaló más de 500 paneles solares en el amplio techo de la mezquita, ahora una fuente principal y limpia de electricidad de Istiqlal. Y este Ramadán , la mezquita ha fomentado un waqf de energía —un tipo de donación en el Islam que sigue dando frutos con el tiempo— para aumentar su capacidad de generar energía renovable.
Su Pramtama, subdirectora de la división Ri’ayah, o administración de edificios, de la mezquita Istiqlal, espera que el mes más sagrado del Islam, cuando los fieles acuden en masa a las mezquitas, pueda impulsar el proyecto solar de Istiqlal a través de donaciones.
El impulso climático de la mezquita es solo un ejemplo de las diferentes iniciativas de “Ramadán Verde” en Indonesia y en todo el mundo que promueven una serie de cambios durante el mes sagrado musulmán, que tiene elementos de ayuno y, en muchos casos, festejos cuando la gente se reúne para romper su ayunos
En un mes donde se enfatiza la moderación y la caridad, las recomendaciones pueden incluir usar menos agua mientras se realiza el lavado ritual antes de las oraciones, reemplazar las botellas y cubiertos de plástico durante los iftar comunitarios con reutilizables y reducir el desperdicio de alimentos. Otras sugerencias incluyen compartir el viaje a las mezquitas, usar productos locales, enfatizar el reciclaje y usar donaciones para financiar proyectos de energía limpia.
Para que el mundo limite los efectos del cambio climático, que ya está causando sequías, inundaciones y olas de calor cada vez peores , el uso de combustibles sucios para la electricidad y el transporte, los productos petroquímicos para fabricar productos como plásticos y las emisiones de los desechos de alimentos en los vertederos deben reducirse drásticamente , dicen los científicos. Aunque las iniciativas individuales son solo una pequeña parte de esa transición, los expertos dicen que el creciente impulso detrás de los objetivos climáticos puede tener un efecto .
Los grupos que adoptan un enfoque basado en el Islam a menudo destacan la comprensión ambiental de ciertos versos coránicos y dichos y prácticas del Profeta Muhammad sobre la tierra, el agua y contra el despilfarro.
El año pasado, en una reunión del Congreso Musulmán por una Indonesia Sostenible, el vicepresidente del país, Ma’ruf Amin, instó a los clérigos y líderes comunitarios a “desempeñar un papel activo en la transmisión de cuestiones relacionadas con el daño ambiental” y pidió acciones concretas sobre el cambio climático. incluso a través de donaciones a proyectos solares como los de la Mezquita Istiqlal.
Muhammad Ali Yusuf, miembro de la junta de la Institución para la Gestión de Desastres y el Cambio Climático de Nahdlatul Ulama, una organización basada en la fe en Indonesia, dijo que difundir la conciencia sobre la energía limpia es una “responsabilidad compartida” para los musulmanes, donde las propias instalaciones de paneles solares de las mezquitas pueden ser catalizadores hacia una transición mayor.
En los Estados Unidos y Canadá, los grupos ambientalistas que comenzaron a surgir en las comunidades musulmanas a mediados de la década de 2000, de forma independiente, formaron “entendimientos musulmanes verdes” dentro de sus tradiciones religiosas, según Imam Saffet Catovic, un activista ambiental de la comunidad musulmana de los EE. UU.
“En algunos casos, las mezquitas se mostraron receptivas”, dijo. En otros, los líderes de las mezquitas “no entendieron completamente” la campaña, agregó.
El Ramadán ofrece una “posibilidad de formación ecológica que es exclusiva de la comunidad musulmana”, dijo Catovic. “Treinta días permiten que alguien cambie sus hábitos”.
El sitio web de la Sociedad Islámica de América del Norte llama a los musulmanes a ser “una comunidad ecológica”, y dice que cuidar el medio ambiente “se basa en la premisa de que el Islam nos ha ordenado que seamos administradores y protectores de este planeta”.
Algunas mezquitas y musulmanes de todo el mundo están prestando atención a tales llamados, un pequeño paso a la vez.
Antes del Ramadán de este año, la mezquita del internado islámico Al Ma’hadul en Indonesia recibió paneles solares a través de donaciones islámicas, lo que suministró suficiente energía para todas las necesidades de la mezquita. La electricidad de los paneles solares también ilumina las escuelas y las carreteras de los alrededores.
La Mezquita Nizamiye en Johannesburgo, Sudáfrica, con sus altísimos minaretes y su espacioso interior, tiene un techo salpicado de cúpulas y paneles solares que ayudan a mantener encendida la mezquita y las escuelas, la clínica y el bazar que la rodean.
Los 143 paneles cubren más de un tercio del uso de energía del complejo en un país que ha luchado en los últimos años para proporcionar suficiente electricidad a través de su red sobrecargada.
En Edison, Nueva Jersey, Masjid Al-Wali¸, una mezquita y centro comunitario, ha estado adoptando cambios, como vender botellas de agua reutilizables a los miembros al costo e instalar más enfriadores de agua para desalentar el uso de botellas de plástico desechables, dijo el miembro de la junta Akil Mansuri. .
“Preservar el medio ambiente es lo correcto desde el punto de vista islámico”, dijo Mansuri. “La gente acepta el mensaje, pero la adopción siempre es más lenta”.
Hace varios años, Masjid Al-Wali, cuyas actividades incluyen una escuela islámica y cenas comunitarias mensuales, instaló paneles solares.
Las comidas de este Ramadán para los iftar de la comunidad de la mezquita vienen en cajas de plástico preempaquetadas por ahora, dijo Mansuri. Pero los líderes de la mezquita alientan a los miembros a tomar las sobras y reutilizar las cajas, en lugar de tirarlas, dijo, y agregó que espera que se puedan encontrar alternativas el próximo Ramadán.
En el Reino Unido, Projects Against Plastic, una organización benéfica con sede en Bristol, está liderando una campaña de Ramadán sin plástico.
“Siento que, como musulmán, las mezquitas son el centro de las comunidades y deberían asumir un papel un poco más de liderazgo para la sostenibilidad y el reciclaje”, dijo el fundador de PAP, Naseem Talukdar. “Durante el mes de Ramadán es donde realmente he visto que se usa y tira una cantidad ridícula de plástico”.
Se insta a las mezquitas a crear conciencia sobre la contaminación plástica y reducir la dependencia del plástico de un solo uso. Siete mezquitas de Bristol participaron en un proyecto piloto el año pasado, con resultados variables, y este año se lanzó una campaña nacional con más de 20 mezquitas participantes.
Además de la educación, otro desafío es cuando las mezquitas no tienen fondos suficientes para comprar cubiertos, lavavajillas y fuentes de agua reutilizables.
“Sabíamos que íbamos a chocar con algunos muros duros y algunos retrocesos, pero, para ser honesto, el compromiso que hemos visto hasta ahora fue un poco abrumador”, dijo Talukdar. “Aunque el progreso es lento, hay un verdadero apetito por este tipo de iniciativa dentro de la mezquita”.
Ummah for Earth, una iniciativa liderada por una alianza que tiene como objetivo empoderar a las comunidades musulmanas que enfrentan el cambio climático, insta a las personas a comprometerse a adoptar una práctica ecológica durante el Ramadán. Las opciones incluyen pedirle a un imán que aborde los problemas ambientales, donar a organizaciones benéficas ambientales y comprar de manera sostenible.
“Muchos musulmanes no son conscientes de que hay enseñanzas ambientales en el Corán y los dichos del profeta y que tienen un papel que pueden desempeñar para proteger el planeta”, dijo Nouhad Awwad, activista con sede en Beirut y coordinador de alcance mundial para el Proyecto Ummah for Earth en Greenpeace MENA.
Mientras trabajan para crear conciencia, los activistas a menudo encuentran el argumento de que el cambio climático está “destinado” y que “no se puede cambiar el destino de Dios”, dijo Awwad.
“Estamos tratando de cambiar la narrativa”, dijo. “Tenemos cosas que podemos hacer a nivel individual, comunitario y político”.
